心中有不少心得感悟時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得感悟，如此可以一直更新迭代自己的想法。優(yōu)質的心得感悟該怎么樣去寫呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡酶形蚍段拇笕Ｍ軌驇椭酱蠹遥覀円黄饋砜匆豢窗伞?/p>

黃帝內經讀書心得感悟篇一

《黃帝內經》在我國傳統(tǒng)文化中有著不可估量的地位。當然，它在中醫(yī)領域的經典地位是家喻戶曉的。作為國學經典，它不僅應該被醫(yī)學生學習，而且在養(yǎng)生方面也給了我們很多啟示，它指導我們如何適應自然，達到健康和諧的狀態(tài)。

《黃帝內經》給我的印象最深，給我的啟發(fā)最大的是它之前的文章，比如《上古天真論》《四氣調神大論》《生氣通天論》，對養(yǎng)生的原理和一般程序做了透徹的探討。有些思想很有現(xiàn)實意義，比如“法在陰陽，和在技數(shù)”。致力于陰陽者為天地之常道，精于技數(shù)者，人生必有大成，故須修身。雖然這句話只有短短的八個字，但其中所蘊含的養(yǎng)生之道確實能讓人受益。“天人合一”的理論我聽了很久，但覺得很空靈，甚至故弄玄虛。看了《黃帝內經》，發(fā)現(xiàn)人體是法律和效果創(chuàng)造的。所以，只有做到“陰陽法，技能和合”，才能做到“春秋百歲，百尺竿頭更進一步”。

看了《黃帝內經》，基于自己的身體和生活狀況做了全面的分析，發(fā)現(xiàn)沒有達到《黃帝內經》提到的概念。首先，我感覺我的作息習慣不僅不像天地，而且與天地相悖。既然要“陰陽施法”，就必須日出而作，日落而息。但是實際情況是我晚上熬夜睡了很久，早上起來很晚，時間長了就會發(fā)現(xiàn)自己無能為力。我個人身體一直很好，體質也不錯。所以，我從來沒有關注過這些東西。我覺得他們離我很遠，等我老了再保持健康也不遲。看完這本書，我發(fā)現(xiàn)保持健康要從現(xiàn)在開始，我們的一舉一動都和我們的健康息息相關，從情緒到作息習慣。以前生活中沒有注意自己的情緒調節(jié)，當然也很少注意自己的作息習慣。

都睡得很晚，殊不知這些都是背離陰陽之道的，而且平時也不注意情緒和精神的.調節(jié)，在讀到“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”時才發(fā)現(xiàn)對精神的調節(jié)以及對情緒的控制對健康有著十分重大的影響，看來這些謹小慎微的地方如果不注意真的會出現(xiàn)很嚴重的狀況。另外現(xiàn)在正值春季，平時也沒注意什么，在看過內經的《四氣調神大論》后，知道春天氣機是生發(fā)，條達，舒暢的，因此內心也應該是這樣的。“春三月，此為發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養(yǎng)生之道也。”這些也就提醒我們應該內心恬淡，而且應該到外面出去走走，這才符合養(yǎng)生的大道。

另外，縱觀《黃帝內經》，它不是一時一家之作，融合了幾代人的心血，它是中醫(yī)學理論的奠基之作這一點是毋庸置疑的，同時它也作為一部國學經典流傳于世，該書巧妙運用以岐伯和黃帝等人的對話形式，使一些理念深入淺出，很精當?shù)年U述了陰陽五行，四時氣候，五運六氣一些理念。《黃帝內經》讀后，我的感受雖然沒有很深，但確實得到一些體會，我想這就是收獲吧，希望自己以后可以按照這些感受去生活，雖不能達到上古之人境界，但還是大有裨益的。因為《黃帝內經》篇幅較多也沒能全部看完，而且后面一些理論性較強的也不能讀懂，因此僅有這些膚淺的感想來完成這次作業(yè)。今當臨文嗟悼，不知所言。

黃帝內經讀書心得感悟篇二

機體內部五臟六腑的功能相互關聯(lián)但又各司所職。但都是在心主的統(tǒng)一領導下進行的，各骯臟組織功能才能得到平衡協(xié)調。“主明則下安就是的印證。”

2)機體與環(huán)境的統(tǒng)一。《內經》明確提出“人以天地之氣生，四時之法成，”“天食人以五氣，地食人以五味”。這說明人與天地自然的統(tǒng)一性。在整體觀念思想的指導下。古代醫(yī)學家總結出內臟生理功能活動與外界環(huán)境變化有關。“四時之氣，更傷五臟”《素問·生氣通天論》。又如“風傷筋，燥勝風，熱傷氣，寒生熱……”并認為“在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝……”這都強調到了整體觀念。這種整體觀念與現(xiàn)代一些醫(yī)學的局部觀點截然不同。

二、內經還指出了七情所生與臟腑有關聯(lián)。這說明內經在精神活動方面的內容有較豐富的記載。“心在志為喜，肝在志為怒，脾在志為思，肺在志為愛，腎在志為恐”。這說明古代醫(yī)家早已觀察到七情的精神活動與臟腑有關。

“怒傷肝，喜勝怒“，喜傷心，恐勝喜;思傷脾，怒勝思;愛傷肺，喜勝愛;恐傷腎，思勝怒。”這說明情志話幼不正常可能致病，也涉及到相生相克的問題，這更能說明七情不協(xié)調對機體有重要的影響。

三、內經的五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學體系是不相同的，我認為最明顯的是，心

心除了主血脈，是血液運行的動力外，還是君主呢。心還主神明呢，統(tǒng)領其他臟腑功能。同樣，肺除了司呼吸外還主一身之氣，與全身水谷代謝有關，肺還主治節(jié)，與皮毛、鼻竅聲音有關。腎臟為五臟六腑之精氣及生殖之精，腎還主骨，生髓通于腦等等，五臟六腑相互關聯(lián)顯而易見吧。

內經五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學不同的主要原因是什么?我認為主要還是研究方法不同的結果。古代醫(yī)學以生產實踐經驗總結為基礎，而現(xiàn)代醫(yī)學以解剖學組織學為基礎，再利用科學儀器作試驗研究得出。

以上是我作為一名初學者讀了《黃帝內經》的內臟學說的幾點體會。當然，初出茅廬肯定有許多的不足，不過，讓我們共同努力，從理論到實踐，全面開展祖國醫(yī)學的學習，讓祖國醫(yī)學繼承發(fā)揚光大，讓中醫(yī)的明天更加輝煌!

黃帝內經讀書心得感悟篇三

《黃帝內經》學習心得四則《黃帝內經》學習心得四則南方中藥港20__一、《內經》是中醫(yī)學術之源有人認為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內經》似乎違背常理，《內經》對臨床指導意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西??種種認識，都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內經》之后，尤其是在任繼學老師的指導下，深刻領悟到《黃帝內經》確是中醫(yī)學術之源，而且還具有重要的現(xiàn)實意義與深遠的歷史意義。

任何學科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本。老師任繼學教授極力主張：中醫(yī)學術的發(fā)展關鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實質的研究就是在《本草綱目胡桃條》下證實并有所發(fā)展的。《內經》是中醫(yī)學術之淵源，我提出的絡、毒理論無一不是源自《內經》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點十分重要，不僅是他人幾十年的體會，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個偉大寶庫，是實踐得出的結論，但的挖掘不夠。

其二，任何科學學科都離不開繼承，甚至有不少極端的例子證實了理論雖錯誤，但在學科發(fā)展史上也有其閃光點和現(xiàn)實意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內經》理論，同時《內經》構建的醫(yī)學模式與現(xiàn)代醫(yī)學總體趨勢又相一致。 “以人為本”的天地人觀，整體醫(yī)學理論，個體化診療模式等等，均源自《內經》，只是體現(xiàn)了《素問玉真要大論》“有者求之，無者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內經》中蘊藏的`、眾多的合理內核需要進一步挖掘，并在此基礎上加深與發(fā)展。如“膜”學、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。

《內經》理論的實踐價值極大。 《內經》的實踐價值是公認的，無需多言。但僅就個人學習導師經驗和臨床體會試述一二。“精不足者，補之以味”對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學法至今對學習中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實意義。

.思維方式的獨特性決定了科學合理內核。《內經》中蘊含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學且有著極其重要的學術價值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復雜信息挖掘技術，必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進程的推進起到重要的作用。如整體認識、動態(tài)把握、循證醫(yī)學、黑白結合、“象”法、陰陽思維法、器氣學術觀等均有重大的開發(fā)價值。

《內經》理論的不完備性決定了學科的發(fā)展?jié)摿εc前途。崇古派認為經中遍地寶，而現(xiàn)代派認為學術發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強調發(fā)展。筆者認為《內經》確屬中醫(yī)學術之淵源，但也承認中醫(yī)學術確需發(fā)展，二者應協(xié)調統(tǒng)一，承認《內經》的理論不完備性，恰恰是當今中醫(yī)學子的機遇與挑戰(zhàn)。依科學學原理而論，學科不可能完美無瑕，否則即標志著該學科走向滅亡。故此，中醫(yī)學術的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去。

術數(shù)新解術數(shù)者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術與方法。如馬蒔注：“術數(shù)所該甚廣，如呼吸，古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，?。”道者，萬事萬物之規(guī)律，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長律。即經之養(yǎng)生法，強調“法”字，是因為其重要，萬物之靈也必須嚴格遵守之，否則必遭疾災，甚則喪生。然而如何識而知之——自然和人體之道，須以“術”御之。何謂“術”，方法手段而已，如醫(yī)術(方法，包括養(yǎng)生術等)，天體運行之術，氣術(自身律等)之類。 “數(shù)”者，計數(shù)也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強調個體之數(shù)，因人而異。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當時的認識法和古代中國人認識也界于西方不同。

黃帝內經讀書心得感悟篇四

《黃帝內經》 對我們平時的工作和生活中調節(jié)情志有很大的幫助，由于現(xiàn)在生活節(jié)奏快，工作壓力大，很多人難有一個平和的心態(tài)對人對事。《黃帝內經》就告訴我們要“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順”，要“恬淡虛無，真氣從之”，從而使人少生病或不生病。有了好的身體，才能更好的工作。

《黃帝內經》要求人們要順應四時休養(yǎng)生息，而不好的生活習慣在我們周圍人的身上隨時能找到。比如，經常熬夜，暴飲暴食。而《黃帝內經》強調:“法于陰陽，和于術數(shù)”，它表現(xiàn)在我們每個人普普通通的日常生活中，要求我們飲食有節(jié)、起居有常、不妄作勞、形與神俱。只有做到了這些，并把它變成一種生活方式，變成一種生活習慣，我們才會健康長壽。

《黃帝內經》是我國的國學瑰寶，是我國最早、地位最高的中醫(yī)巨著、中醫(yī)養(yǎng)生學之源。通過這部古老經典的學習，我們能夠洞察生命規(guī)律，從根本上把握健康養(yǎng)生之道。《黃帝內經》中有關健康養(yǎng)生的論述比比皆是。

養(yǎng)生之道

《黃帝內經》，它更像一本養(yǎng)生寶典、一本哲學書，一本了解自然，了解自身，關注自身，順應自然法則，達到天人合一從而使人生存的更好的養(yǎng)生哲學書。也使我悟到 “ 上窮天紀，下極地理，遠取諸物，近取諸身，更相問難 ” 的智慧。《黃帝內經 》 流傳千百年，是一本前無古人后無來者的曠世經典，它的醫(yī)學價值和哲學價值正在不斷被后人挖掘中，我也從這本書中得到不少的啟發(fā)，也希望我能更深更好的理解這本書，給我的生活工作帶來更大的幫助。 成為中國醫(yī)藥學發(fā)展的理論基礎和源泉。

我覺得《黃帝內經 》 可以用三個 " 第一 " 給它作一概括。

第一，《黃帝內經 》 是第一部中醫(yī)理論經典。人類出現(xiàn)以后，就有疾病，有了疾病必然就要尋求各種醫(yī)治的方法，所以醫(yī)療技術的形成的確遠遠早于《黃帝內經 》 。但中醫(yī)學作為一個學術體系的形成，卻是從《黃帝內經 》 開始的，所以《黃帝內經 》 被公認為中醫(yī)學的奠基之作。這部著作第一次系統(tǒng)講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，為人類健康做出了巨大的貢獻。中醫(yī)學形成以后，就庇佑著我們中華民族，使我們中華民族生生不息，使我們中華兒女能夠戰(zhàn)勝疾患、災難，綿延至今。沒有中醫(yī)、沒有《黃帝內經 》 的中華民族，是難以想象的。

第二，《黃帝內經 》 是第一部養(yǎng)生寶典。《黃帝內經 》 中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。這就是《黃帝內經 》 非常重要的思想 ---" 治未病 " 。

《黃帝內經 》 中說 :" 不治已病治未病，不治已亂治未亂。 " 就是說上等的醫(yī)生不是去治療已經得了的病，而要在沒有得病之前，就讓它不得病。你想，干脆就不得病了，這來得多么徹底 ! 在當今社會，這種思想具有非常重要的意義。

經 》 ，第二部是《道德經 》 ，第三部就是《黃帝內經 》 。現(xiàn)在，這三部奇書不僅引起中華兒女，炎黃子孫的關注，而且引起世界各國人民的極大關注，因為它的價值在當今社會已經越來越凸顯出來。

《黃帝內經 》還有很多的觀點是非常經典和重要的，比如藏象學說、精、氣、神、經脈等等，雖然我的知識水平還沒有到達研究《黃帝內經 》 的高度，但是我看了這本書之后對我怎樣在生活和工作中調節(jié)情志、建立良好生活習慣有很大幫助。

人體的各機體內部的各臟腑是一個完整的整體，同時也是人與外在環(huán)境的統(tǒng)一。臟腑的各項活動并不是孤立的，我們可以從以下幾點認識一下:

1.強調人體內部的統(tǒng)一。

2.機體與環(huán)境的統(tǒng)一。《黃帝內經》 明確提出 “ 人以天地之氣生，四時之法”，“ 天食人以五氣，地食人以五味 ”。這說明人與天地自然的統(tǒng)一性。在整體觀念思想的指導下。古代醫(yī)學家總結出內臟生理功能活動與外界環(huán)境變化有關。 “ 四時之氣，更傷五臟 ” 《素問 · 生氣通天論 》。又如 “ 風傷筋，燥勝風，熱傷氣，寒生熱 ” 并認為 “ 在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝 ” 這都強調到了整體觀念。這種整體觀念與現(xiàn)代一些醫(yī)學的局部觀點截然不同。

看完《黃帝內經 》 ，我對于中國人民千百年來順應四時休養(yǎng)生息的生活也有了更為深刻的理解，以前不好的生活習慣在我身上都能找到，比如說經常熬夜，暴飲暴食，而《黃帝內經 》 說道: “ 人與天地相參，與日月相應也 ”“ 四時陰陽，從之則生，逆之者亡。 ” 正常情況下，陰陽對立統(tǒng)一運動有度、有序、適時當位，則陰陽和諧，反之則陰陽失調，而人體疾病的本質就是陰陽失調。《黃帝內經 》 不但在健康上給我們提供了辯證的思想，在精神上也給了我們有益的指引，比如在現(xiàn)實社會中，工作壓力大，社會關系復雜，都會給我們的情緒帶來影響，而這本書告訴我們，喜怒悲憂恐等精神情志活動，也是五臟功能的表現(xiàn)，也就是說，五臟出現(xiàn)疾病同樣會給人帶來情緒上的疾病，反之，情緒的失常也會影響五臟的健康。大喜傷心，大悲傷肺，大怒傷肝，大恐傷腎，憂思傷脾。所以，我們在現(xiàn)實生活中要保持平常的心態(tài):不以物喜，不以己悲。保持和諧的生活方式和人際關系，對我們的身體健康、生活工作都有好處。

雖說我對此書只是讀的這么淺薄，但是大家都知道他的內涵不僅僅而次，所以我以后還會慢慢品味。不過讀此書的時候發(fā)現(xiàn)自己的古文好爛，所以此書還能鍛煉我的閱讀水平。 飲食、起居、工作和勞動、精神，這四方面是每一個人在日常生活中都會涉及的。 所以養(yǎng)生說到底就是在說這四個方面的問題。只要這四個方面都能做到，就能像岐伯和黃帝對話當中所說的這樣，人人都能活過一百歲。所以說活到一百歲并不稀奇，不需要外求，只需要做好這四方面就可以了。而這四個方面貫穿了我們的日常生活，做到這四點，不是一天兩天就行了，而是一輩子，每時每刻都這么做，把它變成一種生活方式，變成一種生活習慣。

下面是我比較喜歡的，出自《黃帝內經》的養(yǎng)生語錄:

1.“飲食有節(jié)制，起居有規(guī)律，不妄事操勞”;肆欲縱色，耗散精氣，喝酒行房事，此行差也。

2.“唾沫吐得太遠，有傷元氣”。

3.“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來 ”。沒有非分之想，平和安寧，真氣保存體內，形影不離，病不傷也。

5.“如果連自己都不能原諒的人，怎能心如止水;”“還在判斷值與不值得，可見心中還有衡量，還是有‘氣根’”。 《黃帝內經》告訴我們要內求，是要我們往里求。這是提示我們每一個人都要關注自己，生命就在于自己手中，生命更在自己的內求當中，光靠外求是不能健康長壽的。關注養(yǎng)生，關注內在。

黃帝內經讀書心得感悟篇五

《黃帝內經金匱真言論》云：東風生于春，病在肝，俞在頸項;南風生于夏，病在心，俞在胸脅;西風生于秋，病在肺，俞在肩背;北風生于冬，病在腎，俞在腰股;中央為土，病在脾，俞在脊。這只是經典中的一小段，我把自己平時讀經典后，運用經典的幾個病案寫出來，與您一同分享，希望能對您有所幫助。

有一天，我的一個同事過來找我針灸治療頸椎病，因為以前脖子疼痛，用二針就能明顯減輕，有時一針就可以了，今天又來了，說昨天科室有個事挺氣人的，領導安排給他做，又沒地方發(fā)泄，實在不想接那個活兒，晚上想著這事，沒睡好，早上起來，頸椎部位疼痛，頭暈不適。因為我很了解我的同事，平時蠻有性格的，脾氣較大，又急躁，聽他說完，心里明白了他的頸椎病是因為肝郁化火，想起內經的原話：東風生于春，病在肝，俞在頸項。針刺肝經原穴太沖，用瀉法，1分鐘后拔針，頭暈頸痛消失。

省公安廳一領導，上班期間辦公室突然感覺心好像要跳出來了，很難受，自己摸脈，每分鐘接近150次，持續(xù)了近30分鐘，打電話咨詢該怎么辦?問起病因，說最近因為國慶60周年慶，因安保工作方面的問題，工作壓力大，自己火氣很大，經常對下屬發(fā)脾氣。我比較了解我的朋友，要他平躺在床上，用手重按左手內關穴處，他照做了，開始壓上去疼痛難耐，很想放棄，電話中一再囑咐直壓到內關穴處無疼痛為止。20分鐘后電話告知心跳如常。這也是來自于學習經典的體會，內經原文：南風生于夏，病在心，俞在胸脅;選手厥陰心包經內關穴，指壓治療，療效確實令人感到驚奇。如果病人沒經驗的，肯定會急診叫120送去醫(yī)院，其實這也是中醫(yī)針灸在急診臨床應用的典型案例。

一從事藥材生意的病人，廣州人，在北京做生意，因為肩背疼痛近1月，在北京協(xié)和醫(yī)院照片，mr檢查，均未見異常，局部打封閉，貼膏藥有用了，也做了局部推拿按摩，未見改善。回廣州后約出來吃晚飯，餐桌上見患者咳嗽，流涕，很狼狽的樣子，連聲說對不起，他夫人說感冒很長時間了，把他嘴上的煙拿掉，還暗示要我告訴他抽煙會加重咳嗽。其實自從見到患者的第一眼起，治療取穴已了然于心。于是選手太陰肺經滎穴魚際，用瀉法，患者痛得哇哇叫，不到2分鐘拔針，患者全身出微汗，肩背疼痛，咳嗽，流涕所有癥狀全消失了。我也點了一支煙，順手給他一支，邊聊邊抽煙。這哪與抽煙相關啊。西醫(yī)可是講抽煙與呼吸道疾病有很大的相關性啊，記得在老家有的抽煙，活到九十多也未見咽喉炎，氣管炎及肺癌的，有的從不占煙酒，50多歲也一身的病啊。其實他只是肺經外感風寒，是肺經的.問題，針刺肺經魚際穴，針到病除。病人覺得很神奇，其實我們的老祖宗早在幾千年前就在《黃帝內經金匱真言論》記載了該病的治療方法：西風生于秋，病在肺，俞在肩背。

還有關于脾經病和腎經病所表現(xiàn)出來的一些以西醫(yī)命名的疾病，也取得了較好的療效，在這里就不舉例了，只是想說明一點，想學好中醫(yī)，做一個名理的中醫(yī)，臨床療效好的中醫(yī)，無論您走遍千山萬水，訪遍五岳九州的名師，您終究還得回來溫習我們共同的的經典：《黃帝內經》。

這只是《金匱真言論》中的一小段，讀了，也經常用，常常收到針到病除的臨床療效，很多病友說我看病用藥取穴很隨意，但見效快，療效好，對西醫(yī)的同一個病，能用很多穴位，很多方法治療，很難學，也難看懂的，其實我只是繼承了中醫(yī)學先祖的一點點東西，在臨床上運用經絡辯證治療而已。《黃帝內經》里還有很多的寶貝等著我們的中醫(yī)學子去挖掘，去探索，去繼承，去發(fā)揚。

黃帝內經讀書心得感悟篇六

讀書妙處無窮，書香熏染人生。正如莎士比亞所說：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”讀書可以滋潤心靈，開啟心智，由瑣碎雜亂的現(xiàn)實提升到一個較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內的擾攘紛爭，瞬間云消霧散。最近，開始讀《黃帝內徑》這本書，主要是關注身體的健康，而真正讀進去后，才發(fā)現(xiàn)這本是不僅僅是對身體有意義，在一些生活方式和精神層面，又兼容了傳統(tǒng)文化的一些“中和之氣”，達到養(yǎng)身修心的目的。

《黃帝內經》這本書家喻戶曉，它作為一部國學經典不僅僅是醫(yī)學生應該好好研究，它在養(yǎng)生方面也給我們很多啟示，它指導我們如何才能順應自然，以達到健康和諧的狀態(tài)。《黃帝內經》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》《四氣調神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當?shù)恼撌觯渲幸恍├砟顦O具現(xiàn)實意義，如“法于陰陽，和于術數(shù)”，夫陰陽者，天地之常道，術數(shù)者，保生之大論，故修養(yǎng)必謹先之。這句話雖然只有短短的八個字，但其中蘊含的養(yǎng)生之道確實可以讓人受益無窮的。

很早就聽過“天人合一”的理論，原來覺著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過《黃帝內經》之后發(fā)現(xiàn)，人體就是法效天地生成的，只有真的'做到“法于陰陽，和于術數(shù)”才能“春秋皆度百歲，而動作不衰”。

首先我覺得自己的作息習慣不僅沒有類天地之道，相反，還有悖天地之道，既然要“法于陰陽”那一定得做到日出我起，日落我息。但實際情況是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，這樣時間久了就會發(fā)現(xiàn)氣虛無力。我個人身體一向還是很好的，體質不錯，因此我一向不注重這些，認為這些離我還很遠，老了再養(yǎng)生也不遲。在讀完此書后我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生要從現(xiàn)在做起，我們的一舉一動都與我們的健康息息相關，大到情志，小到作息習慣，更要注重自己情緒的調節(jié)。

另外現(xiàn)在正值春季，平時也沒注意什么，在看過內經的《四氣調神大論》后，知道春天氣機是生發(fā)、條達、舒暢的，因此內心也應該是這樣的。縱觀《黃帝內經》，它不是一時一家之作，融合了幾代人的心血，它是中醫(yī)學理論的奠基之作這一點是毋庸置疑的，同時它也作為一部國學經典流傳于世，其中一些理念值得踐行。

讀書可以增長知識，去除無知；提高素養(yǎng)，除去愚昧；充實生活，豐富精神；滋潤心靈，減少空虛；淡定從容，明辨是非。讀書能使人時時閃爍著生命的光輝，讓人欣賞到不同的生命風景，從而使自己靈魂歡暢，精神飽滿而豐盈。靜下心來，從讀《黃帝內經》開始吧！

黃帝內經讀書心得感悟篇七

最近閱讀了《黃帝內經》及有關講解《黃帝內經》的一些書籍，使我對這部經典的著作有了一個全面的了解，對養(yǎng)生有了一個全新的認識。現(xiàn)在作為醫(yī)學院的學生，觀念開始有改變了。這一次閱讀之后，《黃帝內經》在我面前不再是單純的醫(yī)學書籍，它更像一本養(yǎng)生寶典、一本哲學書，一本了解自然，了解自身，關注自身，順應自然法則，達到天人合一從而使人生存的更好的養(yǎng)生哲學書。也使我悟到“上窮天紀，下極地理，遠取諸物，近取諸身，更相問難”的智慧。《黃帝內經》流傳千百年，是一本前無古人后無來者的曠世經典，它的醫(yī)學價值和哲學價值正在不斷被后人挖掘中，我也從這本書中得到不少的啟發(fā)，也希望我能更深更好的理解這本書，給我的學習和生活帶來更大的幫助。

我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識的同時，更感嘆我們中國傳統(tǒng)文化的博大精深。《黃帝內經》是中國最著名、最古老的中醫(yī)典籍之一，也是一本包羅萬象的書籍，它不象西醫(yī)書籍那樣去講解生理病理的專業(yè)知識，它只是幫助我們去認識自己的身體，幫助我們認知日常生活中的玄妙，告訴我們什么是壞的生活習性，什么是好的生活習性，最重要的核心就是告訴我們怎么不生病，怎么順應春夏秋冬的自然規(guī)律。我深切地感到，《黃帝內經》是我們的祖先給我們留下的一筆精神文化遺產，是我們中國獨有的寶貴財富，是我們祖祖輩輩傳承下來的經典。

可是，我們很多人都不知道我們的老祖宗傳承下來的這筆財富，很多人認為，講健康是老年人的事情，養(yǎng)生更是老年人的事情。很多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體，不知道如何善待自己的心靈，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居無常，飲食無度，生活沒有規(guī)律，暴食暴飲，透支健康，透支快樂，還有人以為有了名利地位和金錢就有了一切，許多人都為追求這些東西而對健康在所不惜。所以在當今的社會中，有很多人都是亞健康狀態(tài)，各種疾病也越來越年輕。《黃帝內經》告訴我們，健康是掌握在自己手中的，健康才能長壽，而長壽并不等于健康。只有健康快樂，才是一個完滿的人生。你每天的生活習慣，決定你是否能有一個健康的身體。我們每一個人，無論是年老還是年少，都應該關注自己的生命，關注自己的健康，從現(xiàn)在開始就要好好養(yǎng)生，這樣才可能有一個健康的身體，才可能有一個美好的人生，這樣才會生活得有滋有味。健康和快樂，才是生命的真諦。

《黃帝內經》讀書心得體會800字

黃帝內經讀書心得感悟篇八

由于文言文知識和醫(yī)學知識的匱乏，確實讀不懂《黃帝內經》，但仍然為她而著迷。迷于書中所寫的東南西北中，迷于她所寫的春生夏長秋收冬藏，迷于她所描述的肝心肺腎脾，以及書中的酸咸甘苦辛。

她告訴我，吃什么最健康：五谷為養(yǎng);五果為助;五畜為益;五菜為充，既不是我們現(xiàn)在很多人認為的，牛奶為上品，雞鴨魚肉為好東西，同時告訴了我們各種食物都有它的季節(jié)，和飲食專家們所提倡的不吃反季節(jié)食物有異曲同工之妙。

她告訴我們一年當中我們該怎么去生活：春生夏長秋收冬藏。也就是說春天我們就應該象植物發(fā)芽一樣，讓我們人體的氣機生發(fā)出來;夏天，我們所有的陽氣浮于體表，同時將一年中代謝所產生的垃圾通過汗液排泄出體外，所以我們夏天的消化能力就相對弱一些，這就是為什么很多人苦夏，夏天為什么容易拉肚子，為什么夏天吃多了雪糕不好，喝冰鎮(zhèn)的汽水、啤酒不好;秋天是收獲的季節(jié)，萬物開始收藏了，我們的身體也應該開始收斂了;冬天是閉藏的季節(jié)，植物都凋零了，很多動物都冬眠了，水都結冰了，我們也應該象那些動植物一樣避開寒冷的冬天之氣，這也是俗習中提倡冬令進補的原因，這時人體的陽氣全都在體內，吃的東西比較容易消化和吸收。

她告訴我，人要想健康，要因天之序，也就是要遵循自然法則，遵循一年的四季之氣，遵循每天的小四季。人的健康在自己，你和自然的和諧程度越高，你也就越健康。

我為書中所寫的一切而癡迷，相信隨著對文言文理解能力的提高，我會有更深的理解。