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戰(zhàn)爭與和平閱讀心得篇一

隨著科學技術的進步，戰(zhàn)爭的手段不斷豐富。戰(zhàn)爭對人類造成的破壞愈加巨大——核武器戰(zhàn)爭給人類帶來死亡；帶來貧窮，耗費錢財；帶來痛苦和悲哀，使國破家亡。

戰(zhàn)爭消耗和破壞了地球資源，嚴重破壞了地球的生態(tài)平衡——莊稼污染和毀壞；鳥類、昆蟲類和獸類大量中毒死亡和部分陸地生物和水生物種滅絕；日本廣島原子彈爆炸核污染造成地球的環(huán)境污染，人類身體健康的殘疾和畸形。

戰(zhàn)爭改變了地質結構，改變了環(huán)境狀態(tài)。戰(zhàn)爭制造了暴雨，洪水，地震，山崩，海嘯，磁暴。

戰(zhàn)爭，多么敏感的字眼；戰(zhàn)爭，人們痛苦的回憶。

戰(zhàn)爭，是殘酷的；戰(zhàn)爭，是沉重的；戰(zhàn)爭，更是無奈的！戰(zhàn)爭，為什么會發(fā)生？因為人類的自私——人類為了滿足自己的私欲和貪婪，便會發(fā)動戰(zhàn)爭。

侵略戰(zhàn)爭的硝煙一發(fā)不可收拾，熊熊燃燒，燒去了人類最淳樸的人道和良知……

巨大的屈辱——清政府被迫簽訂的喪權辱國的《馬關條約》，使中國遭受了割讓土地和巨額賠款。

《馬關條約》的簽訂，刺激了帝國主義列強瓜分中國的野心——八國聯軍入侵中國，到中國瓜分土地、燒殺搶掠、無惡不作；中國北京美麗富麗堂皇的“圓明園”啊。。。洗劫一空；帶不走的財富，帶不走的金銀財寶，帝國列強火燒了圓明園。從此，使中國支離破碎，使人民生活在水生火熱之中。

還有日軍侵略中國的南京，創(chuàng)造了震驚世界的“南京大屠殺”——使30萬的中國同胞遇難，這一切的一切，給中國人民帶來了沉重的，痛苦的回憶。

戰(zhàn)爭，給世界造成慘重的損失，給人類留下了不堪的回憶；在第二次世界大戰(zhàn)中，原子彈的爆炸，核武器的使用。

——1000多萬人死于戰(zhàn)場，2000萬人受傷，受戰(zhàn)禍波及的人口13億以上，約占當時世界總人口的75％，戰(zhàn)爭造成的經濟損失達2700億美元。

有了原子彈，便可發(fā)動更大規(guī)模的戰(zhàn)爭，也就標志著，人類將面臨更大的災難！

我們熱愛和平，我們不喜歡戰(zhàn)爭。

同學們，請記住這血的歷史吧！忘記就意味著背叛。我們是華夏兒女，炎黃子孫，都是龍的傳人，是堂堂正正的中國人！

同學們，反省、深思、醒悟、行動起來吧！我們要團結不要分裂，我們要友愛，不要矛盾和分歧，我們要和平不要戰(zhàn)爭。我們要文明不要粗魯和野蠻；我們不要被日本人迷惑，玩日本人的游戲。

同學們，覺醒吧！我們要行動起來，強健自己的體魄，掌握知識的本領，富強我們的祖國，不讓歷史悲劇重演。

我們要呼吁世界人民，醒來吧，國人；醒來吧，愛護世界和平得人們，團結起來，維護世界和平。共同愛護我們的地球家園，共同創(chuàng)造文明的歷史輝煌吧！

戰(zhàn)爭與和平閱讀心得篇二

戰(zhàn)爭與和平是俄國作家托爾斯泰的巨著，也是世界文學史上的經典之作。該小說以歷史事件為背景，描繪了一系列的故事情節(jié)和人物形象，深入探討了人性、戰(zhàn)爭、和平等永恒主題。正是第一章，即“Androzani Forest”這一章，勾勒出了整個小說的脈絡。通過本章的閱讀，我深感戰(zhàn)爭與和平的重要性，同時也意識到了戰(zhàn)爭對個體的影響，跟隨我一起體驗這段感人至深的閱讀之旅吧。

第一段：和平的珍貴

小說一開始就以和平的場景展開，描繪了主人公尼古拉·羅斯托夫在Androzani Forest中的寧靜生活。這里的安逸與和諧，使讀者感受到了和平的珍貴。以尼古拉為代表的普通人民，他們對和平生活的向往無疑是普遍的，這為全書后續(xù)的戰(zhàn)爭描寫提供了鮮明的對比。通過描繪和平的美好，托爾斯泰向讀者傳遞了人類對和平生活的渴望，引發(fā)了對戰(zhàn)爭的思考。

第二段：戰(zhàn)爭的殘酷

隨著故事的發(fā)展，戰(zhàn)爭的陰影漸漸籠罩著整個小說。尼古拉參軍后，戰(zhàn)爭的殘酷面貌通過他的親身經歷得以展現。作者通過細膩的描寫，將戰(zhàn)爭帶給人們的痛苦和恐懼感真實地展現在讀者面前。在戰(zhàn)爭中，生命無常和人性的扭曲成為令人悲傷和絕望的顯著特征。令人心碎的場景以及主人公的內心痛苦使我對戰(zhàn)爭的危害性有了更深刻的了解。

第三段：個體命運的反思

而在戰(zhàn)爭中，個體命運的起伏變化更是讓人深思。尼古拉在莫斯科戰(zhàn)役中遭受重傷，痛苦的折磨使他對戰(zhàn)爭的動機和價值產生懷疑。這個角色的轉變充分展示了戰(zhàn)爭對個體的摧毀力。他在飽受戰(zhàn)爭壓力和傷害之后，開始重新思考自己的人生意義和生活的目標。這種對戰(zhàn)爭的反思引發(fā)了對人性、生命的無常以及對和平的向往的思考。

第四段：戰(zhàn)爭與和平的辯證關系

通過對戰(zhàn)爭的描寫，托爾斯泰揭示了戰(zhàn)爭與和平之間的辯證關系。和平的珍貴，需要經歷戰(zhàn)爭的苦難才能真正體味到。戰(zhàn)爭的殘酷和個體命運的反思，使人們更加渴望和平。只有經歷戰(zhàn)爭，人們才會更加珍惜和平，才能感受到戰(zhàn)爭對個體和社會的破壞。戰(zhàn)爭與和平是對立統(tǒng)一的統(tǒng)一體，彼此相互作用，相輔相成。

第五段：對于和平的呼喚

小說開篇的和平場景，讓我意識到和平的珍貴。隨著戰(zhàn)爭的揭開，戰(zhàn)爭的殘酷和個體命運的變化成為我思考的重點。我深刻體會到戰(zhàn)爭的摧毀力，明白了戰(zhàn)爭造成的深度傷害。因此，對和平的呼喚也在我的內心升騰。戰(zhàn)爭與和平并不是孤立的，而是緊密相連的。貫穿整個小說的是對和平與戰(zhàn)爭之間關系的思考，呼喚著人們珍惜和平，追求和平的理念。

總結：通過閱讀戰(zhàn)爭與和平的第一章，我深刻地感受到戰(zhàn)爭與和平之間的關系。和平的珍貴，戰(zhàn)爭的殘酷和個體命運的變化都使我對和平產生了更深層次的思考。這篇文章通過五段式的結構，從不同角度對戰(zhàn)爭與和平的關系進行了探討，展示了作品的內在邏輯和主題。讀完這一章，我對戰(zhàn)爭與和平有了新的認識，也更加呼吁人們珍惜和平，追求和平的理念。

戰(zhàn)爭與和平閱讀心得篇三

我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現，這本書是我永遠也讀不完的。 有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，一部真正偉大的小說，應該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。

說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。 另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關心的，應該是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們去獨立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。

應該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。 結構安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。 語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質樸大氣且與眾不同的風格，它并不旗幟鮮明，但內蘊深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強出許多。 人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就)。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。

如皮埃爾，從單身到結婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺到俘虜再到釋放、從初出道時的年輕氣盛到后來的好學深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經歷一件事情，他都會產生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉變。再如安德烈，他的一生經歷過很多大的變故，從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點有關。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結婚后，她由原來那個活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。但，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應該這樣。而且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點是永遠不會改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因為任何主觀因素來刻意創(chuàng)造。

表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻，但如果往深處挖掘，你便會發(fā)現，托爾斯泰其實在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離，他可以客觀地評判，卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可知道，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對待他們像雪，像風雪一樣的冷。”可就是《萬尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動得哭了。讀《戰(zhàn)爭與和平》也讓我有類似的感受。 《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺的架子，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。

安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。 《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。 這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以說出這么看似不經意卻沉痛之極的話來。 有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬于農民階級，他所提倡的農民宗法制觀點帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝了，他們不但要超過自己的同胞，還想進一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。

很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎?至于所謂的農民階級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。 不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。 《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內容的那種形式。”他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣。”辭能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現思想的一種形式，作為形式，它遠不如內在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現，這是一部思想的結晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純然是一位偉大的思想家了!

戰(zhàn)爭與和平閱讀心得篇四

《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家托爾斯泰的代表作之一，也是世界文學史上最有影響力的作品之一。作品以歷史背景為依托，以多樣的人物形象為切入點，展現了人性的復雜和社會的善變。而其中的第章更是引人深思，它給我們展示了戰(zhàn)爭背后的殘酷與人與人之間的和平、友愛。通過對這一章節(jié)的深入研讀，我深刻地體會到了戰(zhàn)爭與和平的差異以及對人性的考驗。

第一段：戰(zhàn)爭的殘酷揭示人性的惡

戰(zhàn)爭是一場無情的屠殺，是人性最為丑陋和殘酷的展示。在第章中，托爾斯泰用飽含力量的筆觸描繪了戰(zhàn)爭的種種痛苦和慘劇。士兵們的死亡與生路，戰(zhàn)場上的恐怖與絕望，無不令人心驚膽戰(zhàn)。作者通過描述戰(zhàn)爭中士兵們各種各樣的舉動，表現出了他們受到的極大的折磨和摧殘，以及戰(zhàn)爭對他們人性的摧毀。戰(zhàn)爭是一場讓人感到絕望和恐懼的噩夢，而這個噩夢不僅僅是對士兵們的摧殘，更是對整個社會生活的憂慮和不安。

第二段：和平引領人性的善

戰(zhàn)爭之后，托爾斯泰又以放緩的節(jié)奏描述了和平的場景。與戰(zhàn)爭相比，和平給人們帶來了心靈的寧靜與溫暖。在和平中，我們可以看到人類本性中的善良和溫情。作者通過描寫人們和諧相處的情景以及他們之間的關系發(fā)展，表現出了和平環(huán)境下人性的美好與向上。和平不僅給人們帶去了生活的便利，更重要的是它給予人們心靈的寧靜和對生活的尊重。和平讓我們感受到相互關懷、友愛、尊重和理解的重要性。

第三段：戰(zhàn)爭與和平的差異與對人性的考驗

在戰(zhàn)爭與和平的對比中，我們看到了兩者的巨大差異，而這種差異同時也經受著人性的考驗。戰(zhàn)爭中人們?yōu)榱松娌坏貌划a生種種沖突和惡意，而和平則是一種彼此友愛、相互尊重的社會狀態(tài)。當戰(zhàn)爭來臨時，人性往往會在需要自衛(wèi)時呈現出較為丑陋的一面；而在和平中，人性的美好和正面品質才能真正得以表達和展示。和平并不容易，它需要每個人的堅持和努力，需要人們以真誠的心去對待自己和他人。因此，我們必須在和平中保持對自我和他人的眷戀，努力傳遞友愛，才能使和平真正得以落地生根。

第四段：從戰(zhàn)爭到和平，人性的轉變與成長

戰(zhàn)爭與和平的對比也體現了人性的成長與轉變。戰(zhàn)爭的殘酷使人們認識到和平的重要性，促使他們對戰(zhàn)爭產生反思和思考。戰(zhàn)爭不僅是人們對彼此斗爭的根源，也是人們彼此之間友愛和共贏的動力。當人們在戰(zhàn)火紛飛中真切感受到生命的脆弱和沒有意義時，他們開始思考是否可以通過和平的方式解決沖突。于是，在戰(zhàn)爭的磨難中，人性的柔軟開始逐漸展現出來，人們也開始不斷探尋戰(zhàn)爭的根源和和平的可能性，以期實現人性的全面發(fā)展和提升。

第五段：為和平而奮斗，回歸人性的真善美

戰(zhàn)爭與和平的對比使我們深刻認識到了和平的珍貴和重要性。為了維護和平，我們每個人都應該從自身做起，以真誠的心對待自己和他人，傳遞友愛和關懷。只有通過人與人之間的友愛和理解，才能真正消弭戰(zhàn)爭的禍害，帶來持久的和平。同時，了解戰(zhàn)爭與和平的對比也有助于我們認識到人性的復雜和主動性。我們必須認識到人性中既有美好的一面，也有具有傷害性的一面，因此只有通過互相理解和堅持向上的心境，我們才能真正回歸到人性的真善美。

在這一章節(jié)里，托爾斯泰通過對戰(zhàn)爭與和平的深入描繪，展現了人性的復雜和社會的善變。戰(zhàn)爭和和平的差異以及對人性的考驗，使我們逐漸認識到了和平的珍貴和重要性。而在戰(zhàn)爭與和平之間，我們也看到了人性的成長與轉變。通過戰(zhàn)爭的磨難和和平的探尋，人們開始思考和平的可能性，回歸到人性的真善美。只有通過每個人的努力，我們才能實現真正的和平，讓人與人之間充滿友愛和關懷，讓人性展現出最美好的一面。

戰(zhàn)爭與和平閱讀心得篇五

在人類的發(fā)展史上，藝術一直扮演著重要的角色。而美術則是藝術的一種表現形式，以美的形象和色彩，傳遞著作者的情感和思想。美術戰(zhàn)爭也早已成為藝術領域的現實，但盡管戰(zhàn)火紛飛，和平的力量依然在美術中存在。美術戰(zhàn)爭與和平心得體會，成為我們思考的問題。

美術戰(zhàn)爭滿目瘡痍，視覺沖擊無處不在。戰(zhàn)爭帶來的破壞不僅是人類和環(huán)境的失落，也深深地傷害了美術作品。戰(zhàn)爭中，大量的文物和藝術品被焚毀，名勝古跡遭到摧毀，藝術家們的創(chuàng)作被迫中斷，美術的發(fā)展進程被阻撓。而伴隨著戰(zhàn)爭的是一種極度的恐懼和絕望，這種心情也無疑影響了藝術作品的創(chuàng)作和表現。無數的藝術家們在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境下，不惜壯烈犧牲，用他們的創(chuàng)作為戰(zhàn)爭作證，為和平呼喚。而這些作品，則成為了人們心中對戰(zhàn)爭的思考和對和平的渴望。

在這個充滿戰(zhàn)亂的世界中，美術扮演著和平的角色。藝術作品中蘊含著對愛與和平的追求，它們以獨特的方式傳遞著藝術家內心的聲音。在戰(zhàn)爭中，不少藝術家通過他們的創(chuàng)作表達對暴力的譴責、對和平的呼喚。他們選擇和平、愛與和睦的主題，用自己的藝術語言呼喚世界的和平。這種對和平的追求，將美術與戰(zhàn)爭完美地結合在一起：戰(zhàn)爭是一種恐怖的破壞，而和平是人類對美好的追求，兩者相互影響，戰(zhàn)爭的殘酷也更凸顯了和平的可貴。

然而，和平并不意味著對戰(zhàn)爭的否定，它更多的是對痛苦的反思和人類世界改變的呼吁。藝術作品中關于戰(zhàn)爭的描繪，讓我們看到戰(zhàn)爭的殘酷和痛苦，使人們思考如何避免戰(zhàn)爭，如何建立一個和平的世界。正如畢加索的《格爾尼卡》所描述的那樣，藝術家通過作品揭露了戰(zhàn)爭的丑惡和人性的扭曲，引發(fā)了人們對和平的深思。戰(zhàn)爭與和平是對立的關系，但它們也在相互依存中存在。戰(zhàn)爭給和平提供了警醒和反思的機會，只有在和平的環(huán)境下，我們才能真正意識到戰(zhàn)爭的可怕和痛苦。

對于藝術家來說，和平是他們表達內心情感和追求理想的源泉。在和平的背景下，他們能夠更加專注于創(chuàng)作，更加深入地探索藝術的邊界。和平創(chuàng)造了一種溫暖的環(huán)境，給予了創(chuàng)作者自由表達的空間。藝術如同一面鏡子，能夠準確地反映社會的真實和戰(zhàn)爭的不幸。和平使藝術的發(fā)展受到保護，藝術家們可以放心大膽地追求他們內心的理想。正是在和平的環(huán)境中，藝術家們創(chuàng)作出了眾多經典之作，影響著世界的美術史。

美術戰(zhàn)爭與和平心得的體驗，教導我們應當珍愛和平，反對戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭只會帶來痛苦和災難，而和平才是人類真正渴求的理想境地。藝術家們通過他們的創(chuàng)作，將美術與戰(zhàn)爭與和平巧妙地結合起來，讓我們在追尋和平的過程中，意識到戰(zhàn)爭的可怕和殘酷。只有在和平的環(huán)境下，藝術家才能真正創(chuàng)作出藝術創(chuàng)作的杰作。我們應當尊重和維護和平，用心體會美術戰(zhàn)爭與和平心得，成就一個更加美好的世界。

戰(zhàn)爭與和平閱讀心得篇六

這原是個純潔而美麗的世界。藍天上火紅的太陽高高的掛著，藍天里還飄著朵朵白云，藍天下那自由的小鳥在不停的歌唱。樹木高大茂盛，百花齊放，人們微笑地面對生活。世界一片燦爛！

但是，一個巨大的黑齒輪來到人間。它無情地打破了世間的和平，殘忍地剝奪了萬物的幸福。這個齒輪被人們稱為“戰(zhàn)爭”。

隨著人類的科技越來越發(fā)達，人類的欲望也逐漸變大，瘋狂到互相殘殺。戰(zhàn)車不斷地開向戰(zhàn)場，炮聲不斷響起。

“轟”的一聲響，烏黑發(fā)臭的濃煙升上天空，把一個綠色的世界染成灰色。老百姓們，有的發(fā)瘋似的狂跑，有的抱在一起哭著、喊著，有的偷偷地躲起來，還有的死在槍火下。戰(zhàn)場上一片鮮紅！

我們鐘愛和平的世界。水中的花兒是可愛的，地上的小草是美麗的，心中的天使是純潔的，世間的和平是光榮的！

可是在這個世界上，槍聲、炮聲、爆炸聲，遠遠多于鞭炮聲和禮炮聲。就在剛剛過去的20世紀，全世界發(fā)生的大小戰(zhàn)爭總共不下400次！在兩次世界大戰(zhàn)中，人類更是付出了慘重的代價。在中國，九一八的炮聲，七七盧溝橋的槍聲和南京大屠殺中30萬死難的同胞的呼告聲，時時使我們警醒。

“鑄劍為犁”的雕像在聯合國已經矗立了四十多個春秋，可是和平的鐘聲并未向全世界渴望和平的人們敲響，戰(zhàn)爭的硝煙還是時時燃起。聯合國前秘書長安南在談到維護全球和平時表示：只有在有關沖突各方真正希望和平解決分歧時，沖突才有機會停止。

和平需要世界各地的人們播種，傳遞，讓我們一起向藍天放飛白鴿，共同來維護這個美好的家園！

中南中英文學校二年級：翟媛燕

戰(zhàn)爭與和平閱讀心得篇七

美術戰(zhàn)爭與和平，看似截然相反的概念，然而這兩者之間卻存在著緊密的聯系。美術戰(zhàn)爭是指藝術家們在探索創(chuàng)作中遭遇的各種阻礙和挑戰(zhàn)，而和平則是一種無戰(zhàn)爭狀態(tài)下的和諧共處。在我的美術探索中，我認識到美術戰(zhàn)爭可以引領我走向和平的道路。通過這一主題的思考和實踐，我從中汲取了寶貴的經驗與體會。

首先，美術戰(zhàn)爭教會了我堅持不懈的品質。在我剛開始接觸美術的時候，經常會遇到自己的不足和困難，面對這些挫折，我曾經想過放棄。然而，當我意識到這就是美術戰(zhàn)爭的一部分，我開始懂得要堅持下去。正如曾經有藝術家在創(chuàng)作中堅持多年，最終才能創(chuàng)作出偉大的藝術作品一樣，我也要相信只有堅持不懈，才能真正實現自我價值，走向和平的藝術之路。

其次，美術戰(zhàn)爭讓我學會了敢于挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。在追求藝術的過程中，時常會遇到傳統(tǒng)與創(chuàng)新的沖突。美術戰(zhàn)爭要求我超越傳統(tǒng)的束縛，勇敢地表達自己的內心世界。正如現代藝術家們敢于突破束縛，創(chuàng)造出各種前所未有的藝術形式一樣，我也要勇敢地去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，尋求自己的獨特藝術風格。

第三，美術戰(zhàn)爭讓我懂得與他人合作與分享。在創(chuàng)作過程中，藝術家常常需要與他人合作，互相交流、學習和分享。正如文藝復興時期的藝術家們彼此啟發(fā)、互相交流一樣，我們需要與他人共同探討藝術的邊界，共同成長。通過合作與分享，我們不僅可以從他人的經驗中汲取養(yǎng)分，也可以通過對他人作品的觀察、體會來豐富自己的創(chuàng)作。

第四，美術戰(zhàn)爭教會了我勇于面對失敗與挫折。每一位藝術家都經歷了無數次的失敗和挫折，正是這些坎坷的經歷塑造了他們的藝術品質。美術戰(zhàn)爭告訴我，失敗并不可怕，只要學會從失敗中總結經驗教訓，并堅持繼續(xù)前進，我們就能夠戰(zhàn)勝困難，走向成功。正如藝術家們在創(chuàng)作過程中不斷反思、試驗和改進一樣，我們也需要時刻保持對自身創(chuàng)作的高度審視，勇于面對自己的不足，并不斷提升自己的藝術水平。

最后，美術戰(zhàn)爭教會了我欣賞與尊重他人的作品。在藝術世界中，每一位藝術家都有自己獨特的藝術風格和創(chuàng)作理念，每一位作品都有其獨特的魅力和價值。美術戰(zhàn)爭提醒我，即使我不喜歡某個作品，也應該尊重和欣賞它。在接觸不同藝術作品的過程中，我學會了從不同的角度去欣賞藝術，同時也增長了自己的藝術眼光和鑒賞能力。正如藝術家通過對他人作品的欣賞來汲取靈感一樣，我們也應該善于從他人作品中吸收養(yǎng)分，豐富自己的創(chuàng)作。

總而言之，美術戰(zhàn)爭與和平是相互關聯、相互依存的。通過面對美術戰(zhàn)爭中的各種挑戰(zhàn)和阻礙，我學會了堅持不懈、敢于創(chuàng)新、與他人合作、勇于面對失敗和欣賞尊重他人作品。這些經驗不僅使我在美術上有所成長，也讓我懂得了和平溝通與協(xié)作的重要性。只有在和平的環(huán)境下，藝術才能夠真正發(fā)揮它的力量，讓我們的心靈得到滋養(yǎng)與升華。

戰(zhàn)爭與和平閱讀心得篇八

盤古開天地以來，大地的精華誕下了一對胞兄胞弟，大的叫戰(zhàn)爭小的叫和平。他們天生神力，與眾不同。

戰(zhàn)爭踏過的地方，寸草不生，冷漠荒涼，到處是一片荒涼與死寂。而和平所到之處，枝開繁茂，花開遍地，天地間呈現出一片安詳繁寧。然而這美麗的世界卻缺少動態(tài)美，于是和平造出了善良的人類在此安居樂業(yè)。戰(zhàn)爭不甘冷漠也造出了千千萬萬的后代為他所用。

千年之后，原本死寂的世界變得熱鬧非凡，到處呈現出一片生機勃勃。和平受到了萬民的敬仰，戰(zhàn)爭知道后，決定造出更多的后代，來破壞這一切美好的事物“你們要和諧，要安定，要幸福與美好，我就偏不給你們”戰(zhàn)爭狠狠的說。

起初，和平不愿打自己的兄弟。對戰(zhàn)爭好言相勸，不料戰(zhàn)爭根本沒把和平放在眼里，僅而變本加厲，大肆屠殺，戰(zhàn)爭心狠手辣，所到之處民不聊生，尸橫遍野，不及數十日，便侵占了和平大片土地。

戰(zhàn)爭沾沾自喜，卻不滿足自己的野心，他的部落，到處廝殺，引發(fā)瘟疫。沾染了大片土地，戰(zhàn)爭的所有部落全部感染只有和平的軍隊完好無損，和平明白了，只有鮮花綠草，才能抵抗瘟疫。

和平研制出大量的解藥，給戰(zhàn)爭軍營送去，將士們喝了這解藥都好了，戰(zhàn)爭不解，為什么和平有解藥。和平笑著說：“解藥就在我的身邊，那就是鮮花綠草。

戰(zhàn)爭恍然大悟，終于明白了和平的重要性，也知道世間不能缺少和平，如果沒有和平，世間就沒有安寧，世間就沒有安寧與幸福，美好與和諧。從此戰(zhàn)爭變成了和平，世間就有了兩個和平，他們和自己的族人快樂的生活在一起，從此，他們所到之處，到處充滿了鮮花綠草，大地呈現出一片其樂融融的景象。

修水一中初二：夏思思

戰(zhàn)爭與和平閱讀心得篇九

“和平戰(zhàn)爭”是一種特殊的戰(zhàn)爭，它沒有硝煙、沒有戰(zhàn)場、沒有血腥，卻足以動搖整個世界的力量。在這個全球化的時代，人類所面臨的挑戰(zhàn)不再只是區(qū)域性的，而是全球性的，包括環(huán)境、經濟和政治等多個層面。在這些挑戰(zhàn)中，我們每個人都可以成為“和平戰(zhàn)士”，通過個人努力和行動，為世界的和平穩(wěn)定和人類的未來發(fā)展貢獻自己的力量。

第二段：什么是和平戰(zhàn)爭？

和平戰(zhàn)爭是一種基于理性思考和智慧行動的戰(zhàn)爭。在這場戰(zhàn)爭中，我們需要關注全球發(fā)展的重要議題，包括貿易、氣候變化、可持續(xù)發(fā)展和人權等。我們需要從政治、經濟、文化等多個方面思考問題，尋找解決問題的辦法。同時，在這場戰(zhàn)爭中，我們也需要具備高度的國際化視野，積極地參與全球事務，為全人類的福祉發(fā)聲。

第三段：怎么做好和平戰(zhàn)爭？

要做好和平戰(zhàn)爭，首先要從自己做起。我們可以從自身開始，從生活中的點滴做起，采取環(huán)保和節(jié)能措施，負責任地消費和使用資源。同時，我們還可以關注國際社會的公共議題，積極參與公益活動，為世界和平作出貢獻。此外，我們還可以通過聚焦公民社會的角度，通過民間的組織，為世界的和平發(fā)聲，宣傳全球化與多元文化，匯聚力量、集中資源，共同致力于和平戰(zhàn)爭的勝利。

第四段：和平戰(zhàn)爭的意義

和平戰(zhàn)爭是人類文明的重要標志，是現代文明與傳統(tǒng)文明不可或缺的共識。在和平戰(zhàn)爭中，我們強調的是“合作、共享、共同發(fā)展”。在這個全球化的時代，在這個多元共存、文化交融的時代，我們的行動和態(tài)度對于未來人類的和平與共同繁榮至關重要。正如聯合國秘書長古特雷斯所說：“和平并不是一個悲觀主義的幻想，而是代表人類進步的勢頭。”

第五段：結論

和平戰(zhàn)爭是一個人人參與的戰(zhàn)爭，是全球化時代人類文明的共識。在這場戰(zhàn)爭中，我們需要集中全球的智慧和實力，共同推動全球問題的解決。每個人都是和平戰(zhàn)士，我們都可以通過自己的拼搏和努力，為和平、穩(wěn)定和發(fā)展做出積極的貢獻，為人類文明的繁榮與進步奉獻自己的力量。

戰(zhàn)爭與和平閱讀心得篇十

第一段：引言（150字）

美術戰(zhàn)爭與和平之間似乎有著截然不同的特征，前者充滿競爭和沖突，而后者追求共同進步和和諧。然而，當我們深入探究美術戰(zhàn)爭和和平的本質時，我們會發(fā)現它們并非完全對立。美術戰(zhàn)爭實際上是一場藝術創(chuàng)作的較量，藝術家在其中通過不斷超越自己和他人，追求更高的藝術水平。而和平則可以理解為在這種較量中達成的藝術共識，藝術家在其中發(fā)現共同目標，進而促進美術創(chuàng)作的持續(xù)發(fā)展。

第二段：美術戰(zhàn)爭的特點與影響（250字）

美術戰(zhàn)爭是一種激烈的競爭形式，藝術家們?yōu)榱嗽谒囆g領域中脫穎而出，不斷挑戰(zhàn)自我的潛力和創(chuàng)作能力。這種競爭鞭策了每一位藝術家不斷學習、不斷創(chuàng)新，進而產生了許多杰出作品。然而，美術戰(zhàn)爭也帶來了不少負面影響。一些藝術家為了爭奪資源和名利，不擇手段地抄襲、篡改他人作品，剽竊他人創(chuàng)意。這種不正當競爭不僅傷害了個體的創(chuàng)作權益，也對整個藝術界的健康發(fā)展構成了威脅。

第三段：和平在美術戰(zhàn)爭中的作用（300字）

和平，在美術戰(zhàn)爭中發(fā)揮著重要的作用。和平不僅是競爭的對立面，也可以是競爭的調和力量。和平使得藝術家們可以在競爭中達成共識，追求共同目標。通過交流和協(xié)作，藝術家們可以分享彼此的經驗和靈感，合作完成一些龐大的藝術項目。他們可以共同討論和解決藝術創(chuàng)作中的難題，在團隊合作中實現互補和創(chuàng)新。只有在和平的氛圍下，藝術家們才能夠真正釋放潛力，開展多元化的藝術創(chuàng)作。

第四段：和平心得體會（300字）

和平心得體會是藝術家通過與他人的合作和對于自我的深思熟慮而得出的結論。在藝術創(chuàng)作中，和平心得可以在以下幾個方面體現。首先，藝術家要以平和的態(tài)度對待他人的作品。每個人都有自己獨特的創(chuàng)作方式和風格，我們應該以欣賞的眼光去評價他人的作品，而不是過度批評和比較。其次，藝術家應該尊重他人的創(chuàng)作權益。借鑒和引用他人的作品是正常的藝術創(chuàng)作行為，但應該遵守版權規(guī)定，尊重原創(chuàng)者的勞動成果。最后，藝術家應該保持與他人的良好合作關系。通過和諧的工作環(huán)境和相互尊重，藝術家們可以凝聚更多的力量，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。

第五段：結尾（200字）

美術戰(zhàn)爭與和平在藝術創(chuàng)作領域中相互作用，構成了一個復雜而多樣的藝術生態(tài)系統(tǒng)。美術戰(zhàn)爭推動著藝術家們的成長和創(chuàng)新，而和平則促進了藝術界的發(fā)展和融合。在藝術創(chuàng)作中，我們應該珍視這兩種狀態(tài)，并在競爭和調和之間找到平衡。只有以和平的心態(tài)對待美術戰(zhàn)爭，才能夠在競爭中取得更大的進步，與他人攜手共同創(chuàng)造美好藝術作品。

戰(zhàn)爭與和平閱讀心得篇十一

和平戰(zhàn)爭是什么？或許有人會認為這個詞匯聽起來有些矛盾，畢竟和平與戰(zhàn)爭之間似乎存在著天壤之別。然而，在現實中，和平與戰(zhàn)爭其實是可以相互融合的。和平戰(zhàn)爭，指的是人們用和平的方式去反抗不公、權利剝奪和歧視等不正義行為。雖然這種方式沒有普通戰(zhàn)爭那樣激烈，但卻更加有效。在我看來，和平戰(zhàn)爭正是當代人們應該重視并且掌握的一種重要技能。

第二段：和平戰(zhàn)爭的定義與形式

和平戰(zhàn)爭，脫胎于“文明抵制運動”，最早在英國提出。隨著社會的發(fā)展，這一概念也逐漸被推廣到世界各地，成為一種非暴力抗議的表現形式。目前較為普遍的和平戰(zhàn)爭形式有示威游行、罷工、聯署請愿、網絡抗議等。無論哪種形式，背后都透露出人們對于不公平待遇的強烈反感心情，以及對于和平的渴求。

第三段：和平戰(zhàn)爭的意義與價值

作為一種表達不滿和爭取權益的手段，和平戰(zhàn)爭在當今社會已經成為了不可或缺的一部分。和平戰(zhàn)爭的價值，首先表現在它揭露了社會不公、體現了公民對于權利的追求。通過和平戰(zhàn)爭，人們可以充分發(fā)揮自己的社會作用，為社會的前進奉獻力量。而其次，和平戰(zhàn)爭還能夠增強人們的民主意識。人們在進行和平戰(zhàn)爭過程中，要求民主權利得到充分保障，從而提高了人們的認識水平。最后，和平戰(zhàn)爭還能帶來社會正義和人權的保障。通過和平戰(zhàn)爭的斗爭，可以使社會公正性得到提高，同時保障人民權利得到更好的保障。

第四段：和平戰(zhàn)爭的技巧與方法

和平戰(zhàn)爭不是簡單的跟風或者造勢，需要人們準確地了解和掌握其中的技巧和方法。首先，要有一個清晰的目標和訴求。要想贏得更多人的支持，必須要有一個具體的目標和訴求。其次，策略和手段也非常重要，最好借鑒歷史上其他類似行動的成功方法和經驗。例如，可以選擇依托媒體來宣傳，或者利用社交網絡來進行有組織的集體行動，這些都是可以嘗試的方式。

第五段：結論

總的來說，和平戰(zhàn)爭代表了人們反對不公正的斗爭，也是和平渴望的表達。當我們面對不公正的時候，我們不是無能為力的，我們可以用和平的方式來反抗和斗爭。和平戰(zhàn)爭不僅是一種非暴力的抗議方式，更是一種追求公正、民主和自由的社會理念的表達。我們需要不斷地總結歷史經驗，參考成功案例，創(chuàng)新思維，不斷對現實和未來進行反思和預期。如果我們能夠在和平戰(zhàn)爭中找到自己的位置和方法，相信我們一定能夠推動社會的進步和發(fā)展。

戰(zhàn)爭與和平閱讀心得篇十二

《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家托爾斯泰的代表作之一，也是世界文學史上的經典之作。通過對歷史的再現和對人物命運的描繪，小說深入地探討了戰(zhàn)爭與和平的關系。閱讀這部作品，我深受感動，也獲得了許多心得體會。

第一段：戰(zhàn)爭帶來的浩劫和痛苦

《戰(zhàn)爭與和平》以拿破侖戰(zhàn)爭為背景，描繪了戰(zhàn)爭給人們的生活帶來的巨大痛苦。小說中的人物們或被戰(zhàn)爭殃及，或主動參與戰(zhàn)爭，都經歷了身心的折磨。例如，安德烈參與了戰(zhàn)爭，并最終因戰(zhàn)爭而喪生；娜塔莎在戰(zhàn)爭中失去了親人和幸福的家庭。通過這些形象的描寫，我深刻地感受到戰(zhàn)爭給人們生活帶來的浩劫和痛苦。

第二段：戰(zhàn)爭對人性的摧殘與變革

隨著戰(zhàn)爭的蔓延，小說中的人物們逐漸失去了他們原本天真善良的本性。戰(zhàn)爭給人們帶來的傷害和痛苦讓人變得冷酷和無情。例如，皮埃爾參與了戰(zhàn)爭，他在戰(zhàn)場上親眼目睹了戰(zhàn)爭的殘酷，從而改變了他的世界觀，并對權力和財富產生了新的追求。戰(zhàn)爭對人性的摧殘與變革，使我深思人性的復雜性和脆弱性。

第三段：和平與真正的幸福

《戰(zhàn)爭與和平》不僅描繪了戰(zhàn)爭的痛苦與摧殘，也探討了和平對人們的意義和價值。小說中的一些人物通過追求和平，找到了真正的幸福。例如，尼古拉通過平靜的生活和藝術的追求，獲得了內心的安寧。同時，小說也提出了和平的重要性和可貴之處，它是人們追求幸福的基礎和前提。通過閱讀，我深切地意識到和平對人們的精神和身體健康有著重要的作用。

第四段：戰(zhàn)爭與和平的辯證關系

《戰(zhàn)爭與和平》并非簡單地對戰(zhàn)爭與和平進行歌頌或者抨擊，而是揭示了二者之間復雜而又辯證的關系。戰(zhàn)爭與和平并不是互相對立的，它們之間存在著相互影響、相互轉化的關系。順境時期可能會產生和平思維，而戰(zhàn)亂時期則可能引發(fā)戰(zhàn)爭欲望。這種辯證關系使我反思戰(zhàn)爭與和平的本質，并意識到只有真正的和平才能帶來人類的進步和幸福。

第五段：戰(zhàn)爭與和平的當代意義

盡管《戰(zhàn)爭與和平》是以科赫洛夫家族的故事為主線，但它所揭示的戰(zhàn)爭與和平的問題具有永恒的意義和普世的價值。戰(zhàn)爭與和平并不限于特定的歷史時期或特定的地理位置，它們是人類社會的永恒主題。在當今社會，我們仍然面臨戰(zhàn)爭的威脅，也需要更多的深思熟慮和智慧來追求和平。通過閱讀《戰(zhàn)爭與和平》，我認識到戰(zhàn)爭與和平的當代意義，以及我們每個人都應該為和平做出努力。

總結：

通過閱讀《戰(zhàn)爭與和平》，我深刻地感受到了戰(zhàn)爭帶來的浩劫和痛苦，以及戰(zhàn)爭對人性的摧殘與變革。與此同時，小說也揭示了和平的重要性和真正的幸福，并闡述了戰(zhàn)爭與和平之間辯證的關系。盡管小說以拿破侖戰(zhàn)爭為背景，但它所揭示的問題具有永恒的意義和普世的價值。通過這部作品，我對戰(zhàn)爭與和平有了更深的理解和認識，并且更加珍視和平的可貴。我相信，只有通過追求和平，人類社會才能夠實現真正的幸福與進步。