時(shí)間流逝得如此之快，我們的工作又邁入新的階段，請(qǐng)一起努力，寫(xiě)一份計(jì)劃吧。什么樣的計(jì)劃才是有效的呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的計(jì)劃書(shū)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

高一語(yǔ)文必修三教學(xué)計(jì)劃篇一

抽查（個(gè)別）背誦，集體背誦。

學(xué)——議——評(píng)——練

步驟：齊讀第四段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問(wèn)，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn)，那么就提問(wèn)學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸。同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。

第四段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：

（1）實(shí)詞

神明自得：人的智慧圣心備焉：圣人之心，通明的思想

不積跬步：古代稱(chēng)跨出一小步為“跬”用心躁也浮躁，不專(zhuān)心

（2）虛詞

風(fēng)雨興焉：兼詞，于此圣心備焉：語(yǔ)氣助詞

（3）詞類(lèi)活用

1、上食埃土，下飲黃泉：上、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前，作狀語(yǔ)，當(dāng)“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。

2、用心一也一：數(shù)詞作形容詞，專(zhuān)一

3、積善成德善：形作名善行

（4）古今異義（古/今）

1、用心一也：因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)/讀書(shū)用功

2、蟹六跪而二螯：腳/跪下

3、爪牙之利：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇

（5）特殊句式

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)定語(yǔ)后置

非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。判斷句式

練：翻譯句子

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因?yàn)樗膶?zhuān)一。

課文互動(dòng)探討分析：

提問(wèn)：第四段作者又運(yùn)用了幾個(gè)比喻？請(qǐng)指出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的？本段還運(yùn)用了什么手法？

第四段作者用了十個(gè)比喻。

從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。

下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。

“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么？分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述？

明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述。

課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？

明確：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

高一語(yǔ)文必修三教學(xué)計(jì)劃篇二

1、領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容和主旨。

2、了解小說(shuō)的主題、主題形成的途徑和主題的實(shí)現(xiàn)效果。

3、分析小說(shuō)內(nèi)容和主題的關(guān)系、不同藝術(shù)手法對(duì)主題的呈現(xiàn)作用。

1、運(yùn)用不同藝術(shù)手法表現(xiàn)主題的途徑。

2、浪漫主義、寓言、象征等手法的賞析。

1課時(shí)

（一）導(dǎo)入

介紹高爾基及《伊則吉爾老婆子》。

（二）指名請(qǐng)學(xué)生復(fù)述《丹柯》的故事。共同去收集故事的要點(diǎn)。

1、外敵的強(qiáng)大，森林環(huán)繞的艱險(xiǎn)，在困難面前族人畏縮。

2、美少年丹柯帶領(lǐng)大家在森林里尋找出路，黑森林的陰森恐怖，雷電暴雨的襲擊，人們對(duì)出路產(chǎn)生疑慮，并要對(duì)丹柯進(jìn)行報(bào)復(fù)。

3、丹柯抓開(kāi)自己的胸膛，高擎自己燃燒的心照亮了大家前進(jìn)的`路，他帶領(lǐng)大家終于走出了黑森林，丹柯為此付出了生命的代價(jià)。

（三）形象分析

1、請(qǐng)找一找丹柯面臨哪幾個(gè)方面的困難。

討論明確：在丹柯面前有兩重困難，一是自然環(huán)境，二是人為因素。

畫(huà)出描寫(xiě)惡劣的自然環(huán)境的句子自讀，品味一下作者是怎樣來(lái)表現(xiàn)環(huán)境的惡劣的。

明確：作者采用鋪飾、想象、夸張、比喻、擬人等手法來(lái)描寫(xiě)環(huán)境，與一般的對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)不同之處在于作者采用了浪漫主義的手法極力渲染了環(huán)境的惡劣，預(yù)示著擺在主人公面前的困難極其強(qiáng)大，困難越大人物的性格越鮮明。

人為方面的困難，在他面前是一群自私自利、膽小怕事、毫無(wú)責(zé)任感可言的族人。

篩選出族人變化過(guò)程中重要詞語(yǔ)。

討論明確：“快樂(lè)，強(qiáng)壯、勇敢”——“衰弱、恐怖”——“和諧、相信”——“抱怨、圍攻”——“踐踏”

2、面對(duì)這樣的一波三折，丹柯有沒(méi)有動(dòng)搖？從丹柯的話(huà)中挑選出自己感觸最深的一至兩句，討論交流。

①“你們不能夠用思想移開(kāi)路上的石頭。什么事都不做的人不會(huì)得到什么結(jié)果的。為什么我們要把我們的氣力浪費(fèi)在思想上、悲傷上呢？起來(lái)，我們到林子里去，林子是有盡頭的，世界上的一切都是有盡頭的！我們走！喂！嘿！”

（首先這句話(huà)體現(xiàn)了這群族人膽小、懦弱的本質(zhì)，其次體現(xiàn)了人物本身勇于實(shí)踐的精神，他堅(jiān)信森林一定有盡頭。“林子”，特指困難，可以理解為人生旅途中的一次挫折，也可以理解成整個(gè)民族遭遇的災(zāi)難和困境。而“盡頭”是“有限”的意思。整句話(huà)的意思是困難和挫折都是有限的，并非無(wú)窮無(wú)盡的，只要我們咬緊牙關(guān)，堅(jiān)持下去，總有一天能夠走出烏云，走出困境，取得勝利。）

②“我有領(lǐng)導(dǎo)的勇氣，所以我來(lái)領(lǐng)導(dǎo)你們！可是你們呢？你們做了什么對(duì)你們自己有益的事情呢？你們只是走，你們卻不能保持你們的氣力走更長(zhǎng)的路！你們只是走，走，像一群綿羊一樣！”

（對(duì)于這群族人丹柯“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，通過(guò)丹柯對(duì)族人的批評(píng)認(rèn)識(shí)到實(shí)踐和合作精神的可貴，進(jìn)一步感受丹柯身上的實(shí)踐精神和獻(xiàn)身精神。）

3、丹柯用自己的燃燒的心照亮了前進(jìn)的道路，最后他們走出了森林，“樹(shù)林忽然在他們前面分開(kāi)了，分開(kāi)了，等到他們走過(guò)以后，它又合攏起來(lái)，還是又密又靜的；丹柯和所有的人都浸在雨水洗干凈了的新鮮空氣和陽(yáng)光的海洋里。在那邊，在他們的后面，在林子的上空，還有雷雨，可是在這兒，太陽(yáng)發(fā)出了燦爛的光輝，草原一起一伏，好像在呼吸一樣，草葉帶著一顆一顆鉆石一樣的雨珠在閃亮，河面上泛著金光……”如何理解這段景物描寫(xiě)的特點(diǎn)、意義和作用？

這段景物描寫(xiě)，以浪漫主義的夸張和想象，擬人化的手法，生動(dòng)形象地展示了丹柯的英雄壯舉所產(chǎn)生的強(qiáng)烈的震撼效果及其勝利帶領(lǐng)族人抵達(dá)草原后的那種安寧、自由、和平與美好的景象，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)英雄及其英雄精神、英雄業(yè)績(jī)的熱情謳歌和真誠(chéng)贊美。

4、丹柯用自己的燃燒的心照亮了這一群自私自利的族人前進(jìn)的道路，他的舉動(dòng)得到理解了嗎？

明確：充滿(mǎn)了希望的快樂(lè)的人們并沒(méi)有注意到他的死，也沒(méi)有看到丹柯的勇敢的心還在他的尸首旁邊燃燒。只有一個(gè)仔細(xì)的人注意到這個(gè)，有點(diǎn)害怕，用腳踏在那顆驕傲的心上。……

5、對(duì)于人們的表現(xiàn)請(qǐng)問(wèn)同學(xué)有何感受？

明確：丹柯把生命獻(xiàn)給了大家，可是卻不被理解，作品批判了這一群無(wú)知的族人的同時(shí)也給丹柯這一個(gè)英雄身上蒙上了一層悲劇意味。

（四）分析小說(shuō)的主題，體會(huì)浪漫主義手法：

美丑對(duì)比————丹柯眼睛明亮如火，族人則惡如野獸

想象夸張————抓出心，心燃燒，拿在自己手里，給人們照亮。

破碎的心化為草地上藍(lán)色的火星

1、一抑一揚(yáng)，對(duì)比映襯。

a人群

平靜生活在草原————快樂(lè)、強(qiáng)壯、勇敢

威脅面前，關(guān)鍵時(shí)刻————恐懼、妥協(xié)，愿意去做奴隸

對(duì)比：貌似勇敢，實(shí)則怯懦。缺乏挑戰(zhàn)困難、拯救自己的勇氣

b丹柯

起來(lái)，到林子里去

世界上的一切都是有盡頭的

勇當(dāng)領(lǐng)路人，挑戰(zhàn)困難，拯救族群。

2、悲劇的力量震撼心靈

遇到密林————人們抱怨、詆毀、責(zé)難；丹柯掏出自己燃燒的心

走出黑森林————人們歡呼；丹柯被遺忘了，悄然死去

3、英雄形象顯示主題

丹柯————悲劇英雄

群眾————怯懦自私、麻木

作者————哀其不幸，怒其不爭(zhēng)

丹柯是開(kāi)創(chuàng)者領(lǐng)路人的形象，樂(lè)觀勇敢、勇于實(shí)踐、永不言敗、無(wú)所畏懼、無(wú)私奉獻(xiàn)。

（五）拓展

1、從丹柯想到自己：我若遇到像他一樣的困境怎么辦？聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)談?wù)勯_(kāi)拓者的形象，

類(lèi)似主題的小說(shuō)閱讀：魯迅《藥》

2、從族人想到自己：應(yīng)該如何對(duì)待丹柯那樣的人？

高一語(yǔ)文必修三教學(xué)計(jì)劃篇三

調(diào)弦校音，情隨聲出（序曲）

演奏名曲，傾訴悲情（總寫(xiě)）

珠落玉盤(pán)，急切愉悅（第一樂(lè)段）

演奏琵琶曲幽咽凝絕，幽愁暗恨（第二樂(lè)段）

鐵騎突出，激越雄壯（第三樂(lè)段）

曲終收撥，戛然而止（曲終）

江心月白，余韻無(wú)窮（魅力）

作者用了哪些手法來(lái)描摹音樂(lè)？這些手法有何好處？

1、比喻（找出比喻句并分析各比喻句描摹出了音樂(lè)的什么特點(diǎn)？并分析比喻描寫(xiě)的好處。）

附：[奧地利]漢斯立克《論音樂(lè)的美》：對(duì)音樂(lè)作品的一切富有幻想力的描寫(xiě)、性格刻畫(huà)和解釋性的說(shuō)明，都是比喻性的。

大弦嘈嘈如急雨（粗重急促）

小弦切切如私語(yǔ)（親切細(xì)柔）（輕柔尖細(xì)、委婉纏綿）

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。（錯(cuò)落有致、清脆圓潤(rùn)）

間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑（婉轉(zhuǎn)優(yōu)美）（悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、悅耳動(dòng)聽(tīng)）

幽咽泉流冰下難（低沉凝澀）

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。（激越雄壯、高亢激昂）

曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。（凄厲）

“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難，冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。”這里寫(xiě)樂(lè)曲旋律的變化是：d

a、由舒徐流暢——逐漸沉咽——間歇停頓——激越雄壯

b、由激越雄壯——逐漸沉咽——間歇停頓——舒徐流暢

c、由舒徐流暢——間歇停頓——逐漸沉咽——激越雄壯

d、由激越雄壯——舒徐流暢——間歇停頓——逐漸沉咽

——好處：把抽象無(wú)形的音樂(lè)變成形象可感的實(shí)體。

2、疊詞和聯(lián)綿詞：

疊詞：弦弦、聲聲、續(xù)續(xù)、嘈嘈、切切

聯(lián)綿詞：間關(guān)（疊韻）、幽咽（雙聲）

——使音節(jié)悅耳動(dòng)聽(tīng)

3、正面描摹與側(cè)面烘托

①正面描摹：

轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。

②側(cè)面烘托：

東船西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。

座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。

——寫(xiě)聽(tīng)眾的反映，突出了琵琶曲感人的藝術(shù)效果。

4、曲中帶情：

以聽(tīng)者的感受襯托音樂(lè)的聲情并茂。琵琶曲如此感人，除了琵琶女彈奏之技藝高超之外，是否還有其他原因？一個(gè)十分重要的原因就是感情。琵琶女是帶著感情了彈奏的，而詩(shī)人也是帶著感情來(lái)聽(tīng)、來(lái)描摹的。（找出有關(guān)感情的詩(shī)句）：

琵琶女以情演曲未成曲調(diào)先有情似訴平生不得志說(shuō)盡心中無(wú)限事

詩(shī)人以情繪聲別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

問(wèn)：從中我們分明可以感受到琵琶女在演奏中融入了自己的身世之感。而詩(shī)人也從樂(lè)曲中聽(tīng)出了其中的感情。詩(shī)人為何能聽(tīng)出？

a、詩(shī)人是音樂(lè)大家。

b、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！相似的身世遭遇使然。

所以，帶著感情去描摹音樂(lè)也是本詩(shī)描摹音樂(lè)成功的重要原因之一。

附：說(shuō)一句題外話(huà)，古人有的責(zé)備白居易不該于謫居中夜入離婦之船，認(rèn)為有違禮法。我們倒認(rèn)為，白居易能沖破封建的等級(jí)觀念，平等地看待一個(gè)地位卑賤的琵琶女，將自己的仕途坎坷同她的昔為倡家女、今為商人婦的遭遇作類(lèi)比，是非常難能可貴的。我國(guó)古代詩(shī)人雖有自比美人芳草的傳統(tǒng)，但大都比的是純潔的少女或者高尚的貴婦，自比歌伎是較少見(jiàn)的。

5、小結(jié)：描寫(xiě)特色：

a、大量運(yùn)用比喻，化抽象無(wú)形為形象可感；b、巧用擬聲詞和疊詞；

c、正面描摹與側(cè)面烘托結(jié)合；d、帶著感情去描摹音樂(lè)。

三、總結(jié)全詩(shī)、布置作業(yè)。